Anno 2015
Anno XLI N° 22 - Indice
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Indice-Sommario 2015 Anno XLI
Anno XLI N° 21
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SAN PIO X E IL MODERNISMO
“Pieni l’animo”
Introduzione
Il 28 luglio del 1906 San Pio X scrive l’Enciclica Pieni l’animo in cui si riallaccia all’ Enciclica Fin dal principio di Leone XIII (8 dicembre 1902, e alla propria Il fermo proposito (11 giugno 1905) per invitare i Vescovi italiani a vigilare affinché –
Anno XLI N° 20
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FRANCESCO I
Discorso nella Cattedrale di Firenze 10 Novembre 2015
Il 10 novembre 2015 Francesco I ha pronunciato un’omelia in cui ha espresso una sua concezione della Chiesa in contraddizione con quella che si trova nella divina Rivelazione (Tradizione e S. Scrittura), nel Magistero e nella dottrina comune dei teologi.
Anno XLI N° 19
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MODERNISMO ANTITOMISTA
Patristica e scolastica
L’epoca patristica rappresenta la fermentazione della teologia: i Padri ecclesiastici – nel III secolo – iniziano ad approfondire le verità di fede e a presentarle in maniera scientifica. S. Agostino (+430) riassume e sistematizza la patristica orientale e latina in una sintesi grandiosa; con lui ha inizio la teologia sistematica. L’epoca patristica si chiude con S. Giovanni Damasceno (+749).
Anno XLI N° 18
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LA DOTTRINA SOCIALE E LA PRATICA CARITATIVA DELLA CHIESA CONTRO L’USURA
Un’innovazione di importante valore sociale
I Monti di Pietà nascono come luoghi o enti pubblici con lo scopo di «prestare denaro in cambio di un pegno […] per combattere l’usura e venire in aiuto delle classi meno abbienti. […]. La fondazione dei Monti di Pietà fu un’innovazione importantissima, dal punto di vista sociale, sorta attorno al Quattrocento […]
Anno XLI N° 17
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DAI ROSACROCE A FRANCESCO I TRAMITE KALERGI
Il vecchio piano del Nuovo Ordine Mondiale e dell’Onu delle religioni
Il fondatore del mondialismo anti-cattolico romano
Johann Valentin Andreae (1586 - 1654) fu uno dei fondatori dei Rosacroce[1] (una setta segreta, panteistica, di derivazione cabalistica, protestantica e madre della massoneria moderna). Nacque da una famiglia di alchimisti/occultisti e di falsi mistici (che si rifacevano alla scuola renano/fiamminga di Eckhart), insegnanti all’università di Tubinga, protestanti e specialmente melantoniani[2]. Nel 1632 Johann Valentin Andreae, ammalato e stanco, elesse Comenius, il discepolo prediletto, come suo successore nell’opera di espansione della sinarchia mondialista anti-cattolica romana[3].